భారతదేశపు సంచార తెగలు . - డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు

భారతదేశపు సంచార తెగలు .

భారతదేశపు సంచారజాతులు.

మహోన్నత భారతదేశంలో ఎన్నోసంచారజాతుల విభిన్నప్రవృత్తులు కలిగిఉన్నారు.వారిని మీకు తెలియజేసే ప్రయత్నమిది.

సంచార జాతులు తమ జీవనోపాధి కోసం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రాంతానికి ప్రయాణించే సంఘాల సమూహంగా పిలువబడతాయి. కొందరు ఉప్పు వ్యాపారులు, జోస్యం చెప్పేవారు , మాంత్రికులు , ఆయుర్వేద వైద్యం చేసేవారు , గారడీ చేసేవారు , శ్రమజీవులు , నటులు, కథలు చెప్పేవారు , పాము మంత్రముగ్ధులు , జంతు వైద్యులు, పచ్చబొట్లు , రుబ్బుకునేవారు లేదా బుట్టల తయారీదారులు . కొంతమంది మానవ శాస్త్రజ్ఞులు భారతదేశంలో దాదాపు 8 సంచార సమూహాలను గుర్తించారు , బహుశా 1 మిలియన్ మంది ప్రజలు ఉన్నారు-దేశంలోని బిలియన్-ప్లస్ జనాభాలో దాదాపు 1.2 శాతం. అపర్ణా రావు మరియు మైఖేల్ కాసిమిర్ భారతదేశంలోని జనాభాలో సంచార జాతులు దాదాపు 7% వరకు ఉన్నారని అంచనా వేశారు.

భారతదేశంలోని సంచార కమ్యూనిటీలను స్థూలంగా మూడు గ్రూపులుగా విభజించవచ్చు: వేటగాళ్లు , పశుపోషకులు మరియు పెరిపేటిక్ లేదా నాన్-ఫుడ్ ఉత్పత్తి సమూహాలు. వీటిలో, పెరిపటేటిక్ సంచార జాతులు భారతదేశంలో అత్యంత నిర్లక్ష్యం చేయబడిన మరియు వివక్షకు గురైన సామాజిక సమూహం. రవాణా, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తి, వినోదం మరియు పంపిణీ వ్యవస్థలలో తీవ్రమైన మార్పుల కారణంగా వారు తమ జీవనోపాధిని కోల్పోయారు. వారు తమ పశువుల కాపరులకు పచ్చిక బయళ్లను కనుగొంటారు

చారిత్రక అభివృద్ధి.

సంచార జాతులు ఎప్పుడూ కూర్చునే వ్యక్తులకు అనుమానం కలిగిస్తాయి. వలసరాజ్యాల కాలంలో, బ్రిటిష్ వారు జిప్సీల గురించి యూరోపియన్ ఆలోచనలను ప్రతిధ్వనించే అటువంటి సమూహాల గురించి భావనల సమితిని సాధారణీకరించారు , దీని మూలాలు భారత ఉపఖండంలో ఉన్నాయి . స్థిరపడిన సమాజానికి 'ముప్పు' కలిగించే అటువంటి సమూహాలను వారు జాబితా చేశారు మరియు 1871లో క్రిమినల్ ట్రైబ్స్ యాక్ట్ (CTA) అనే చట్టబద్ధమైన చర్యను ప్రవేశపెట్టారు మరియు దీని ఫలితంగా దాదాపు 200 అటువంటి సంఘాలు నేరస్థులుగా 'నోటిఫై' చేయబడ్డాయి.

తరగలాస్ లేదా నాయక్‌లు గుజరాత్‌లో సంచరించే నాటక బృందాలుగా ఉన్నారు, వీరు జానపద నృత్య రంగస్థల రూపమైన ' భవాయి'ని ప్రదర్శించడానికి గ్రామం నుండి గ్రామానికి వెళ్లారు . ఈ ప్రదర్శకులు కూడా నేరపూరిత కళంకాన్ని కలిగి ఉన్నారు. భావాయి బృందం సభ్యులు చేసిన 'నైపుణ్యంతో కూడిన దొంగతనాల' గురించి అనేక జానపద కథలు ఉన్నాయి. మరియు భావాయి ప్రదర్శించిన గ్రామంలో చోరీ జరిగితే, దళ సభ్యులను అరెస్టు చేసి విచారించేవారు. ప్రయాణీకులు భావాయి ఆటగాళ్ళు తమ ప్రవేశం, బస మరియు నిష్క్రమణను గ్రామ అధిపతికి నివేదించాలని ఎల్లప్పుడూ భావిస్తున్నారు.

భావాయి యొక్క జానపద నృత్య నాటకం బహుశా అప్పటి అనర్ట్ ప్రదేశ్ (ఇప్పుడు ఉత్తర గుజరాత్) లో ఉద్భవించింది. ఇది గుజరాత్, సౌరాష్ట్ర , కచ్ మరియు మార్వాడ్ (ఇప్పుడు రాజస్థాన్ ) లోని ఇతర ప్రాంతాలలో విస్తరించింది . భారతదేశంలోని వాయువ్య ప్రాంతంలో 14వ శతాబ్దం నుండి 19వ శతాబ్దం వరకు గ్రామీణ మరియు పట్టణ ప్రజలలో ఇది ఒక ప్రసిద్ధ వినోద రూపంగా ఉంది. దీని మూలం మాతృ దేవత భవానీ ఆరాధనలో ఉన్నప్పటికీ , ఇది కాలక్రమేణా లౌకిక అంశాలను సేకరించి గ్రామీణ సమాజంలోని మొత్తం మానవ భావోద్వేగాలను స్వీకరించడానికి వచ్చింది. కర్నాటక , నౌతంకీకి యక్షగానం అంటే గుజరాత్‌కిఉత్తరప్రదేశ్‌కు , తమషా మరియు లలిత్ నుండి మహారాష్ట్రకు - నిజమైన జానపద నృత్య నాటకం.

14వ శతాబ్దంలో జీవించిన ఉంఝాకు చెందిన కవి అసైత్ థాకర్ వంశస్థులుగా ప్రదర్శింపబడుతున్న తరగలాలు నమ్ముతారు . పురాణాల ప్రకారం, అసాయిత్ ఉత్తర గుజరాత్‌లోని ఉంఝాకు చెందిన ఆడిచ్య బ్రాహ్మణుడు. అతని హోస్ట్ హేమలా పటేల్ కుమార్తె గంగను రావల్ రతన్ సింగ్, సర్దార్ జహాన్ రోజ్ కిడ్నాప్ చేశారు. హేమలా పటేల్ తన కూతురిని సర్దార్ నుండి విముక్తి చేయడానికి తన కళాత్మక నైపుణ్యాలను ఉపయోగించమని అసైత్ థాకర్‌ను కోరారు. అసైత్ తన నటన మరియు పాటలతో సర్దార్‌ను సంతోషపెట్టిన తర్వాత, అతను తనది అని చెప్పుకునే అమ్మాయిని విడిపించమని చెప్పాడు.

భారతదేశంలోని ఇతర సంచార జాతుల నుండి భారతీయులు విభిన్నంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు జంతువులను పెంచుతారు మరియు ఇది ఇతర సంచరించే వృత్తులతో కలిసి జీవించే ఇతర సమూహాల నుండి వేరు చేస్తుంది, అవి గాడియా లోహర్ ద్వారా కమ్మరి లేదా లంబాడీలచే ఉప్పు అమ్మడం వంటివి . ఈ మతసంబంధ సమూహాలు పాక్షిక శుష్క మరియు శుష్క థార్ ఎడారి ప్రాంతం మరియు ఇండో-పాకిస్తాన్ సరిహద్దు వెంబడి ఉన్న కచ్ యొక్క పొరుగు ఉప్పు చిత్తడి నేలలు , హిమాలయాలలో 3200 మీటర్ల పైన ఉన్న ఆల్పైన్ మరియు సబ్-ఆల్పైన్ మండలాలు వంటి కొన్ని ప్రాంతాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి . జమ్మూ కాశ్మీర్ ,హిమాచల్ ప్రదేశ్ మరియు ఉత్తరాఖండ్ .

మొబైల్ పాస్టోరల్ సిస్టమ్స్‌లో ఉంచబడిన పశువుల రకాల్లో గేదెలు, గొర్రెలు, మేకలు, ఒంటెలు, పశువులు, గాడిదలు మరియు యాక్స్‌లు ఉన్నాయి. మిడిల్ ఈస్ట్‌లో కాకుండా, విభిన్న ప్రాంతాలను ఆక్రమించే తెగలలో పశుపోషకులు వ్యవస్థీకృతమై ఉన్నారు, భారతదేశంలో పశువుల పెంపకంలో ప్రత్యేకత కలిగిన ఎండోగామస్ సామాజిక విభాగాలను సూచిస్తూ కుల వ్యవస్థలో పశుపోషకులు ఏకీకృతం చేయబడతారు.

పశ్చిమ భారతదేశంలో కచ్ ప్రాంతంలో, మల్ధారి అని పిలువబడే మతసంబంధ సంచార సమూహాలు ఉన్నాయి . మాల్ధారి అనే పదానికి స్థానిక కచ్చి భాషలో అర్థం "జంతువుల యజమాని".

భారతదేశంలోని ప్రధాన మతసంబంధమైన సంచార సంఘాల జాబితా [5]

పాస్టోరల్ గ్రూప్

రాష్ట్రం మరియు స్థానం

జాతి గుర్తింపు

జాతులు

బకర్వాల్

జమ్మూ కాశ్మీర్

ప్రధానంగా మేకలు

భర్వాద్

గుజరాత్

గుజరాతీ మాట్లాడే హిందూ సమూహం

మోతాభాయ్ గొర్రెలు మరియు మేకలను పెంచుతారు మరియు నానాభాయ్ పశువుల పెంపకందారులు

భోటియా

ఉత్తరాఖండ్ , గర్హ్వాల్ మరియు కుమావోన్ ఎగువ ప్రాంతాలు

ప్రధానంగా హిందువులు, కొందరు బౌద్ధులు పహారీ మాట్లాడతారు

గొర్రెలు, మేకలు మరియు పశువులు

భూటియా

సిక్కిం ఉత్తర జిల్లా

బౌద్ధ , మాట్లాడే టిబెటన్ మాండలికాలు

గొర్రెలు, మేకలు మరియు పశువులు

చాంగ్పా

జమ్మూ మరియు కాశ్మీర్, ప్రధానంగా జంస్కార్‌లో

లడఖీ మాట్లాడే బౌద్ధ సమూహం

యాక్

చరణ్

గుజరాత్‌లోని గిర్ అటవీ ప్రాంతం

గుజరాతీ మాట్లాడే హిందూ సమూహం

పశువులు

ధన్గర్

మహారాష్ట్ర , కర్ణాటక మరియు మధ్యప్రదేశ్

మరాఠీ మాట్లాడే హిందూ సమూహం

గొర్రె

గడ్డిస్

హిమాచల్ ప్రదేశ్ మరియు జమ్మూ కాశ్మీర్

హిందూ సమూహం, పహారీ మాట్లాడండి

గొర్రెలు మరియు మేకలు

గడ్డి ముస్లిం

బీహార్, రాజస్థాన్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్

ముస్లిం సమూహం, హిందీలోని వివిధ మాండలికాలు మాట్లాడుతున్నారు

పశువులు, ప్రధానంగా పట్టణ పాలకులు

గడెరియా

ఉత్తరప్రదేశ్ , మధ్యప్రదేశ్ మరియు హర్యానా

హిందూ సమూహం, హిందీ మాండలికాలు మాట్లాడుతున్నారు

గొర్రెలు మరియు మేకలు

గావ్లీ

మహారాష్ట్ర , గోవా , కర్ణాటక మరియు గుజరాత్

మరాఠీ , కొంకణి ధన్గర్ హిందూ ఉప సమూహం , అయితే కొందరు ముస్లింలు

పశువులు

గైరీ

దక్షిణ రాజస్థాన్ ( మేవార్ )

ఎండోగామస్ గదేరియా హిందూ ఉప సమూహం, రాజస్థానీ మాట్లాడతారు

గొర్రెలు మరియు పశువులు

ఘోసి

బీహార్ , రాజస్థాన్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్

ముస్లిం సమూహం

పశువులు

గొల్లని నందివాలా అని కూడా అంటారు

ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు మహారాష్ట్ర

తెలుగు మాట్లాడే హిందూ సమూహం

పశువులు

గుజ్జర్

జమ్మూ కాశ్మీర్ , హిమాచల్ ప్రదేశ్ మరియు రాజస్థాన్

జమ్మూ కాశ్మీర్ మరియు హిమాచల్ ప్రదేశ్‌లోని ముస్లిం సమూహం గోజ్రీ భాష మాట్లాడుతున్నారు . రాజస్థాన్‌లో, హిందూ మరియు మాట్లాడే రాజస్థానీ

ప్రధానంగా గేదె, కానీ సాధారణంగా పశువులు కూడా

జాత్

గుజరాత్‌లోని కచ్ ప్రాంతం

కుచ్చి మాట్లాడే ముస్లిం సమూహం

పశువులు మరియు అప్పుడప్పుడు ఒంటెలు

కిన్నౌరా

హిమాచల్ ప్రదేశ్ కిన్నౌర్ జిల్లా

బౌద్ధులు మరియు హిందువులతో సహా రాజపుత్రులు లేదా ఖాసియాలు మరియు బ్రూస్

గొర్రెలు మరియు మేకలు

కురుబ

కర్ణాటక

కన్నడ మాట్లాడే హిందూ సమూహం

గొర్రె

కురుమ

ఆంధ్రప్రదేశ్

తెలుగు మాట్లాడే హిందూ సమూహం

గొర్రె

మెర్

గుజరాత్‌లోని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో _

గుజరాతీ మాట్లాడే హిందూ సమూహం

ఒంటెలు, కొన్ని పశువులు కూడా

మోన్పా

అరుణాచల్ ప్రదేశ్‌లోని తవాంగ్ మరియు వెస్ట్ కెమెంగ్ జిల్లాలు

బౌద్ధ, మాట్లాడే టిబెటన్ మాండలికాలు

యాక్ మరియు పశువులు

రాత్

పశ్చిమ రాజస్థాన్ (గంగానగర్ మరియు బికనీర్ జిల్లాలు)

ముస్లిం సమూహం, రాజస్థానీ మాండలికాలు మాట్లాడుతున్నారు

ప్రధానంగా రాఠీ జాతికి చెందిన పశువులు

రెబారి / రైకా

రాజస్థాన్ మరియు గుజరాత్

రాజస్థానీ మాండలికాలు

ఒంటె, పశువులు మరియు మేకలు

సింధీ సిపాహి లేదా సింధీ ముసల్మాన్

మార్వార్ మరియు జైసల్మేర్

ముస్లిం సమూహం, రాజస్థానీ మాట్లాడండి

ప్రధానంగా ఒంటెలు, పశువులు మరియు గొర్రెలు కూడా

తోడా

తమిళనాడు , కేరళ మరియు కర్ణాటకలోని నీలగిరి ప్రాంతంలో

యానిమిస్ట్ సమూహం, తోడా భాష మాట్లాడతారు

పశువులు

వాన్ గుజార్

ఉత్తరాఖండ్ మరియు ఉత్తర ప్రదేశ్

గోజ్రీ మాట్లాడే ముస్లిం సమూహం

గేదె

పెరిపేటిక్ సంచార జాతులు

దక్షిణాసియా అంతటా , చిరువ్యాపారులు, ప్రయాణీకులు, నృత్యకారులు మరియు నాటకకర్తలు అయిన సంచార జాతుల సమూహాలు ఉన్నాయి. ఈ పెరిపేటిక్ సంచార జాతులు ఏకశిలా సమూహాలను కలిగి ఉండవు, కానీ అనేక సమూహాలను కలిగి ఉంటాయి, అవి తరచుగా తమను తాము జాటిస్ లేదా క్వోమ్స్ అని సూచిస్తాయి.

తెగ లేదా సంఘం

సాంప్రదాయ వృత్తి

పంపిణీ

అబ్దల్

అబ్దల్ అనేక ముస్లిం సెమీ-నోమాడిక్ కమ్యూనిటీలలో ఒకరు, సాంప్రదాయకంగా సూఫీ సాధువుల పుణ్యక్షేత్రాలలో భిక్షాటనతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. వారు డోమ్ కమ్యూనిటీ యొక్క విభజనగా ఉండే అవకాశం ఉంది . అబ్దల్ అనే పదం అరబిక్ పదం అబ్దుల్ యొక్క బహువచన రూపం , దీని అర్థం బానిస లేదా అనుచరుడు. ఉత్తర భారతదేశంలో , వారు ఉర్దూ మరియు హిందీ స్థానిక మాండలికాలు మాట్లాడతారు మరియు గుజరాత్‌లో వారు గుజరాతీ మాట్లాడతారు

ఉత్తర భారతదేశంలో , అలాగే గుజరాత్‌లో

అహెరియా

ఒక పాక్షిక-సంచార సమూహం, సాంప్రదాయ వృత్తి వేట మరియు ట్రాపింగ్. చాలా మంది రాచరిక వేటలో మార్గదర్శకులుగా కూడా ఉన్నారు. అహేరియాలో ఎక్కువ మంది హిందువులు మరియు హిందీ మాట్లాడతారు . ఏదేమైనప్పటికీ, అహెరియా ప్రజలు మాట్లాడే 17 ఇతర భాషలు ఉన్నాయి, అహెరియాలో 2,000 మంది మాట్లాడే హరౌతి అత్యధికంగా ఉంది .

ఉత్తర భారతదేశం అంతటా

బఖో

బఖో ఒక సంచార సమాజం, వీరు సాంప్రదాయకంగా జానపద పాటలు పాడటంలో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. వారు పిల్లల పుట్టుక వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో ఇతర కులాలకు చెందిన వారి పోషకులను సందర్శిస్తారు . సమాజం ఉర్దూ మాట్లాడుతుంది మరియు పూర్తిగా ముస్లింలు.

ప్రధానంగా బీహార్‌లోని బెగుసరాయ్ , పాట్నా , చమోరన్ మరియు నలంద జిల్లాల్లో కనిపిస్తాయి .

బంగాలీ

బెంగాలీ జాతి సమూహంతో అయోమయం చెందకండి, వారు పాక్షిక-సంచార గిరిజన సమూహం, వీరిని సన్సియా మూలంగా చెప్పబడింది . వారి ప్రధాన వృత్తి అయిన స్నేక్ చార్మింగ్‌ని చేపట్టినప్పుడు వారు సన్సియా పేరెంట్ గ్రూప్ నుండి విడిపోయారని చెబుతారు. అనుబంధ వృత్తి అనేది చమత్కారం మరియు అదృష్టాన్ని చెప్పడం. ఎక్కువగా హిందువులు, ముస్లిం మైనారిటీలు ఉన్నారు

హర్యానా , పంజాబ్ మరియు పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్‌లలో

బాన్‌స్ఫోర్ , బాన్‌బన్సి అని కూడా పిలుస్తారు

కమ్యూనిటీకి వారి పేరు హిందీ పదాల నిషేధం నుండి వచ్చింది , అంటే వెదురు మరియు ఫోర్నా అంటే విడిపోవడం. వారు సాంప్రదాయకంగా గృహ వినియోగం కోసం వెదురు వస్తువుల తయారీలో పాలుపంచుకున్న సంఘం. చారిత్రాత్మకంగా సంచార జాతులు, చాలా మంది ఇప్పుడు స్థిరపడ్డారు. సంప్రదాయాల ప్రకారం, వారు డోమ్ సమాజంలోని ఏడు ఉప సమూహాలలో ఒకరు . అత్యధికంగా హిందువులు, ముస్లిం మైనారిటీలు ఉన్నారు

ఉత్తర ప్రదేశ్

బాసోర్

బాసోర్ అనేది డోమ్ కమ్యూనిటీలోని ఒక ఉప-విభాగం, వీరు సాంప్రదాయకంగా వెదురు ఫర్నిచర్ తయారీలో పాల్గొంటున్నారు. వారి పేరు వెదురులో పని చేసేవాడు, మరియు వారి ప్రధాన వృత్తి వెదురు బుట్టల అమ్మకం. చారిత్రాత్మకంగా సంచార జాతులు, చాలా బాసోర్ ఇప్పుడు స్థిరపడ్డారు. ముఖ్యంగా ఊరేగింపులు, వివాహాలు మరియు ఇతర సామాజిక-మతపరమైన వేడుకల సమయంలో గ్రామ సంగీత విద్వాంసులు చేసే ముఖ్యమైన అనుబంధ వృత్తి. వారు పూర్తిగా హిందువులు మరియు బుందేల్‌ఖండి మాండలికం మాట్లాడతారు.

ఉత్తరప్రదేశ్‌లో, ప్రధానంగా బుందేల్‌ఖండ్ ప్రాంతంలో

బాజిగర్

సంచార సమూహం గారడీలు చేసేవారు, నృత్యకారులు, బుట్టలు అల్లేవారు మరియు అదృష్టాన్ని చెప్పేవారుగా జీవిస్తున్నారు. బాజీగర్ అనే పేరు ఉర్దూ పదం బాజీ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం అక్రోబాట్, అయినప్పటికీ వారు చౌహాన్ రాజ్‌పుత్‌లు అని చెప్పుకుంటారు . వారి ప్రధాన వృత్తి విన్యాసాల ప్రదర్శన. సాధారణంగా, ప్రతి కుటుంబానికి పన్నెండు గ్రామాలు కేటాయించబడ్డాయి మరియు బాజీగార్‌కు గ్రామస్తులు వారిని వినోదం కోసం చెల్లించేవారు. ఇప్పుడు చాలా మంది రోజువారీ కూలీగా ఉన్నారు. వారు బాజిగర్బోలి అని పిలవబడే వారి స్వంత ఆర్గోట్ మాట్లాడతారు. చారిత్రాత్మకంగా, బాజిగర్లు హిందూ లేదా ముస్లిం , కానీ వారి ముస్లిం పోషకుల నిష్క్రమణతో, పంజాబ్‌లోని బాజిగర్ సిక్కు మతాన్ని స్వీకరించారు .

హర్యానా, పంజాబ్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్‌లలో

బెడియా , బెరియా అని కూడా పిలుస్తారు

బెడియా అనే పదం హిందీ పదం బెహరా యొక్క అవినీతి రూపం , దీని అర్థం అటవీ నివాసి. వారు క్రిమినల్ ట్రైబ్స్ చట్టం కింద నోటిఫై చేయబడిన సంచార తెగ . ప్రారంభ బ్రిటీష్ పండితుల ప్రకారం, వారు ఉత్తర భారతదేశంలో కనిపించే అనేక సంచార జాతులలో ఒకరు , మరియు కంజర్ల మాదిరిగానే ఉన్నారు . వారు దాదాపు పూర్తిగా హిందువులు, అయినప్పటికీ వారికి నరసింగ్ కర్డే అని పిలువబడే గిరిజన దేవుడు ఉన్నారు. ఇప్పటికీ సంచార జాతులుగా ఉన్న బేడియాలు తమ అమ్మాయిలకు పాడటం మరియు నృత్యం చేయడంలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి ముస్లిం మిరాసీలను నియమించుకుంటారు. బేడియా కొన్ని పోషక కుటుంబాలకు సేవలను అందిస్తుంది.

ఉత్తర భారతదేశంలో

బోరియాను బౌరాసి అని కూడా అంటారు.

బోరియా పాసి కమ్యూనిటీ యొక్క ఉప సమూహం , మరియు అవధి మాండలికం మాట్లాడతారు. సాంప్రదాయకంగా సంచార జాతులు, తరచుగా గ్రామ వాచ్‌మెన్‌గా పనిచేస్తారు. పూర్తిగా హిందువు.

ఇవి ప్రధానంగా అవధ్ ప్రాంతంలో, ప్రధానంగా గోండా , ఫైజాబాద్ మరియు బారాబంకి జిల్లాల్లో కనిపిస్తాయి.

దేహ , కొన్నిసార్లు ధయ , ధేయ , దయ్యా మరియు ధేయ అని ఉచ్ఛరిస్తారు

దేహా సాంప్రదాయకంగా సంచార సమాజం, వారు ఇటీవలే స్థిరపడ్డారు. చాలా మంది ఇప్పుడు పట్టణాలు మరియు గ్రామాల శివార్లలోని శిబిరాల్లో కనిపిస్తారు. అక్కడ సాంప్రదాయకంగా భిక్షాటన మరియు వ్యవసాయ కూలీ వృత్తి. వారికి వారి స్వంత వాదన ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది దేహా హర్యాన్విని కూడా మాట్లాడతారు . సమాజం పూర్తిగా హిందువు.

హర్యానా మరియు పంజాబ్‌లలో

ధరి

ధార్హిలు తమ పోషక సంఘాల కోసం తబలా పాడటం మరియు వాయించడంలో పాల్గొంటారు. వారి పేరు దృష్టా అనే సంస్కృత పదం యొక్క అవినీతి , అంటే అవమానకరమైనది . ప్రతి శిబిరం ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి సేవలు అందిస్తుంది. ధార్హిలు ముస్లింలు, మరియు అవధి మాట్లాడతారు

ప్రధానంగా ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని అవధ్ ప్రాంతంలో

ధార్కర్ .

ధార్కర్ అనే పదం హిందీ పదాలైన ధార్ అంటే తాడు మరియు కర్ అంటే తయారీదారు నుండి వచ్చింది, ఇది తాడు తయారీ మరియు బుట్టలు మరియు చాపల తయారీ అనే వారి వృత్తిని సూచిస్తుంది. భిక్షాటన చేయడం ద్వారా కూడా తమ ఆదాయాన్ని సమకూర్చుకుంటున్నారు. చారిత్రాత్మకంగా సంచార జాతులు, నిశ్చల జనాభాకు తమ వస్తువులను అమ్మడం. థీ ధార్కర్ హిందువులు మరియు అవధి మాట్లాడతారు.

తూర్పు ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని అవధ్ ప్రాంతం

డోమ్

హిందూ మత బహిష్కృతుల పెద్ద సమూహం, సాంప్రదాయకంగా దహన సంస్కారాల సమయంలో పని చేస్తారు. ప్రస్తుతం కొందరు నిశ్చలంగా ఉన్నారు, మరికొందరు బంజారాలు మరియు లంబాణీలు వంటి ఇతర గిరిజన ప్రజలతో పాటు సంచార జీవన విధానంలో ఉన్నారు . భారతదేశంలోని సంచార డోమ్‌లు వారి దుస్తులు మరియు మాండలికం పరంగా స్థానిక జనాభా నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి. అనుబంధ వృత్తిలో స్కావెంజింగ్, లేదా తాళ్లు నేయడం మరియు బుట్టలు వేయడం వంటివి ఉన్నాయి, కొంతమంది దక్షిణ భారతీయ డోమ్‌లు వీధి ప్రదర్శనకారులు మరియు గారడీ చేసేవారుగా వినోదం పొందడం ద్వారా తమ జీవనాన్ని సంపాదిస్తారు. చిన్న ముస్లిం మైనారిటీతో ఎక్కువగా హిందువులు

భారతదేశం అంతటా, పాకిస్తాన్‌లో కూడా కనుగొనబడింది

గడియా లోహర్‌ను గదులియా లోహర్‌లు అని కూడా అంటారు

వారు వృత్తిరీత్యా లోహర్ (ఇనుప పనివారు) ఎద్దుల బండ్లపై ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళతారు, వీటిని హిందీలో గాడి అని పిలుస్తారు , అందుకే దీనికి 'గడియా లోహర్' అని పేరు వచ్చింది. వారి శిబిరాలు తరచుగా గ్రామాల అంచున కనిపిస్తాయి, ప్రతి శిబిరం ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి సేవలు అందిస్తుంది. వారు హిందువులు, మరియు తమను తాము రాజపుత్ర మూలానికి చెందిన వారని భావిస్తారు.

ప్రధానంగా మధ్యప్రదేశ్ మరియు రాజస్థాన్‌లలో

గాంధీలా కొన్నిసార్లు గాంధీల్ మరియు గండోలా అని ఉచ్ఛరిస్తారు .

గాంధిలా అనే పదానికి గాడిద అరుదైనది అని అర్థం. ముఖ్యమైన అనుబంధ వృత్తులలో చీపురు తయారీ ఉన్నాయి. వారు ఒక పునరావృత సంఘం, పెడ్లింగ్‌లో సంప్రదాయంగా పాల్గొంటారు. పంజాబ్‌లో, గాంధీలా పాస్టో అని పిలవబడే వారి స్వంత భాషను మాట్లాడతారు, అయినప్పటికీ చాలా మంది పంజాబీ మాట్లాడతారు

హర్యానా, పంజాబ్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్

హబురా

కొన్ని సంప్రదాయాల ప్రకారం, హబురా అనే పదానికి సంస్కృత హవ్వాలో మూలాలు ఉన్నాయి, అంటే దుష్టాత్మ అని అర్థం. వారి స్వంత సంప్రదాయాలు సమాజం రాజపుత్ర సైనికుల నుండి వచ్చిన వాస్తవాన్ని సూచిస్తాయి . వారు వారిని బలవంతంగా ఇస్లాంలోకి మార్చడానికి ప్రయత్నించారు మరియు ఫలితంగా అడవుల్లోకి ఆశ్రయం పొందారు. హబురా అప్పుడు సంచార ఉనికిని చేపట్టాడు, తరచుగా దొడ్డిదారిన కూడా నిమగ్నమయ్యాడు. చాలా మంది హబురా ఇప్పుడు హిందీ మాట్లాడుతున్నప్పటికీ , వారు హబురా భాష అని పిలవబడే వారి స్వంత మాండలికాన్ని కలిగి ఉన్నారు. వారు పూర్తిగా హిందువులు

ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని మధ్య దోయాబ్ ప్రాంతం .

హెరి వారిని నాయక్ , థోరి మరియు అహేరి అని కూడా పిలుస్తారు

హేరీలు రాజస్థాన్‌లో ఉద్భవించారని మరియు దాదాపు నాలుగు శతాబ్దాల క్రితం వలస వచ్చినట్లు పేర్కొన్నారు. సంప్రదాయాల ప్రకారం, హెరి అనే పదం రాజస్థానీ పదం హర్ నుండి ఉద్భవించింది , అంటే పశువుల మంద. వారు ఇప్పటికీ ఇటీవల సంచార సమాజంగా ఉన్నారు. హెరీలు ఉత్తర భారతదేశంలో కనిపించే అనేక జిప్సీల వంటి సమూహాలలో ఒకటి , వారు నిపుణులైన ట్రాకర్లు మరియు వేటగాళ్ళు కావడం వారి ప్రత్యేక వృత్తి. వారు ఇప్పటికీ రాజస్థానీ మాట్లాడతారు మరియు హర్యానా అంతటా కనిపిస్తారు . హెరీలు పూర్తిగా హిందువులు

హర్యానా మరియు పంజాబ్‌లలో

హుర్కియా

వాస్తవానికి, హుర్కియా అనే పేరుతో రెండు విభిన్న వర్గాలు ఉన్నాయి, ఉత్తరాఖండ్‌లోని వారు, మతం ప్రకారం హిందువులు మరియు పశ్చిమ ఉత్తర ప్రదేశ్‌లో ముస్లింలు ఉన్నారు . హుర్కియా రెండూ సాధారణ మూలం. సాంప్రదాయకంగా, హిందూ హుర్కియా వారి భోటియా మరియు ఖాస్ రాజ్‌పుత్ ఖాతాదారులను అలరించేవారు, పురుషులు హుర్కా డ్రమ్స్ వాయించడం మరియు మహిళలు నృత్యం చేయడం. నాట్ హుర్కియా విన్యాసాలు మరియు భంద్ హుర్కియా హేళన చేసేవారు. ముస్లిం హుర్కియాలు ప్రధానంగా ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని ఆగ్రా, ఫరూఖాబాద్ మరియు ఇటావా జిల్లాల్లో కనిపిస్తారు. హిందూ హుర్కియా వలె, వారు హుర్కా డ్రమ్ నుండి తమ పేరును పొందారు. చారిత్రాత్మకంగా, సంఘం వ్యభిచారంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ ఇది ఇప్పుడు కేసు కాదు. చాలా మంది హుర్కియాలు ఇప్పుడు దినసరి కూలీగా ఉన్నారు.

ఉత్తరాఖండ్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్‌లలో

కాలాబాజ్

హిందీలో కలాబాజ్ అనే పదానికి అక్రోబాట్ అని అర్థం, మరియు కాలాబాజ్ అనేది ఉత్తర భారతదేశంలోని పెద్ద నాట్ కులంలో ఒక అంతర్జాతి ఉప సమూహం . ఇతర నాట్స్ లాగానే, వారు మొదట రాజపుత్రులని , మొఘల్ సామ్రాజ్యం చేతిలో ఓడిపోయిన తర్వాత కులాన్ని కోల్పోయిన వారని పేర్కొన్నారు . కాలక్రమేణా అక్రోబాట్‌లుగా మారిన ఆ నాట్స్ ఒక ప్రత్యేక సంఘంగా పరిణామం చెందారు. చారిత్రాత్మకంగా, కాలాబాజ్ ఒక సంచార సంఘం, కానీ ఇప్పుడు భారత ప్రభుత్వంచే స్థిరపడింది. వారు హిందీ మాట్లాడతారు , కానీ వారి స్వంత ప్రత్యేక మాండలికం కలిగి ఉంటారు.

ఉత్తర ప్రదేశ్ లో

కాన్ , వారిని ఖలీఫా అని కూడా పిలుస్తారు

కాన్ అనేది బెంగాలీ మాట్లాడే చిన్న ముస్లిం సమాజం, వీరు గొడుగుల మరమ్మత్తులో సంప్రదాయంగా పాల్గొంటారు. సంప్రదాయాల ప్రకారం, కాన్ నిజానికి ఇస్లాం మతంలోకి మారిన డోమ్ కమ్యూనిటీ సభ్యులు . గొడుగులకు మరమ్మతులు చేయడంతో పాటు చేపల కొవ్వొత్తుల తయారీలో కూడా సంఘం నిమగ్నమై ఉంది.

పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు బంగ్లాదేశ్‌లో

కంజర్

కంజర్ అనే పదం సంస్కృత కానన-చార నుండి ఉద్భవించింది , అంటే అడవిలో సంచరించేవాడు. వారు నాలుగు వంశాలుగా విభజించబడ్డారు, కల్లాడ్, సూపరాల, దియాల్ మరియు రచ్‌బంద్. ఐదవ సమూహం, పథర్‌కట్ ఇప్పుడు ఒక ప్రత్యేక ఉప సమూహం, ఇకపై ఇతర కంజర్ సమూహాలతో వివాహం చేసుకోవడం లేదు. పంజాబ్‌లోని కంజర్‌లోని ఒక వర్గం ఇస్లాంలోకి మారారు . ఈ సంఘం చారిత్రాత్మకంగా వ్యభిచారంతో ముడిపడి ఉంది. పంజాబ్ ముస్లిం కంజర్కంజర్ తెగలో న్యూక్లియస్ కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ సంఘం ఎల్లప్పుడూ తాజా నియామకాలను ఆమోదించింది. తరతరాలుగా వృత్తిని అనుసరిస్తున్న వారిని డేరాదార్లు అని పిలుస్తారు మరియు తరువాతి నియామకాలను తక్కువగా చూస్తారు. పంజాబ్‌లో మొఘా] మరియు సిక్కుల పాలనలో కూడా కంజర్లు ఉరితీసేవారిని సరఫరా చేశారు.

ఉత్తర భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ అంతటా

కర్వాల్

కర్వాల్ అనే పదం హిందీ పదం కరోల్ నుండి ఉద్భవించింది , దీని అర్థం కొడవలి. వారు బహేలియా కమ్యూనిటీకి చెందిన ఎండోగామస్ ఉప సమూహం . ఉత్తర భారతదేశంలోని అనేక ఇతర జిప్సీల వలె , వారు సంచార జాతులు మరియు సాంప్రదాయకంగా యాచకులు మరియు వేటగాళ్ళు. వారు ఇంకా అనేక వంశాలుగా విభజించబడ్డారు, వాటిలో ప్రధానమైనవి పురాబియా, హజారీ, ఉత్తరీయ, కొయిరేరియా మరియు టర్కియా. వారి సంప్రదాయాల ప్రకారం, వారు 19వ శతాబ్దంలో ఉత్తరప్రదేశ్‌కు వలస వచ్చిన జోధ్‌పూర్ రాజపుత్రులు . కర్వాల్ వారి స్వంత మాండలికాన్ని కర్వాలి అని పిలుస్తారు, ఇది రాజస్థానీ యొక్క బలమైన ప్రభావాలను చూపుతుంది.

ఇవి ఇప్పుడు బారాబంకి , బస్తీ , గోరఖ్‌పూర్ మరియు లక్నో జిల్లాలలో కనిపిస్తాయి .

కేలా , వారిని ఖరియా ముస్లిం అని కూడా పిలుస్తారు

వారు సాంప్రదాయకంగా పాములు, టోడ్లు మరియు పక్షులను పట్టుకోవడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, ఈ వృత్తి పొరుగు సంఘాలచే అవమానకరంగా పరిగణించబడుతుంది. కేలా అనే పదం కాలా అనే పదం నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్థం బెంగాలీలో అపరిశుభ్రమైనది . వారు ఖరియా ముస్లింలు అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారు ఖరియా కులం నుండి మారినవారు మరియు ఖరియా అని పిలవడానికి ఇష్టపడతారు. కేలా సున్నీ ముస్లింలు మరియు బెంగాలీ మాట్లాడతారు

పశ్చిమ బెంగాల్ లో

మిరాసి , వారిని పఖ్వాజీ , కలవార్ట్ మరియు కవ్వాల్ అని కూడా పిలుస్తారు

మిరాసి కమ్యూనిటీ ఉత్తర భారతదేశంలోని అనేక సంఘాలకు వంశపారంపర్యంగా ఉంది . మిరాసి అనే పేరుతో అనేక ఉప సమూహాలు ఉన్నాయి, ఒక్కొక్కటి వాటి స్వంత చరిత్ర మరియు మూల పురాణాలను కలిగి ఉన్నాయి. కొన్ని మిరాసీ సమూహాలు హిందూ డోమ్ కులానికి చెందిన ముస్లిం మతం మారినవారు , మరికొందరు వాస్తవానికి హిందూ చరణ్ కమ్యూనిటీకి చెందినవారని పేర్కొన్నారు. మిరాసి అనే పదం అరబిక్ పదం మిరాస్ నుండి ఉద్భవించింది , దీని అర్థం వారసత్వం లేదా కొన్నిసార్లు వారసత్వం. హిందూ మరియు సిక్కు మైనారిటీలతో ఎక్కువగా ముస్లిం సమాజం.

ఉత్తర భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ పంజాబ్ అంతటా కనుగొనబడింది

మిర్షికర్ .

మిర్షికర్ అనే పదం రెండు ఉర్దూ పదాల కలయిక, మీర్ అంటే ప్రభువు మరియు షికార్ అంటే వేట, మరియు వారి పేరు అంటే వేట పార్టీ నాయకుడు. వారు ఉత్తర మరియు మధ్య బీహార్‌లోని వివిధ పాలకులచే ట్రెక్కర్లుగా నియమించబడిన సమాజం . 18వ శతాబ్దంలో డుమ్రాన్ పాలకులు బీహార్‌లో స్థిరపడ్డారు . మిర్షికర్ ఉర్దూ , హిందీ మరియు మైథిలీ కలయికతో కూడిన మాండలికాన్ని మాట్లాడతారు .

బీహార్ లో

నారికురవ

"నారికురవ" అనే పదం "నారి" మరియు "కురవ" అంటే "నక్కలు" అనే తమిళ పదాల కలయిక. "ఫాక్స్ పీపుల్" నక్కలను వేటాడటం మరియు ట్రాప్ చేయడంలో వారి నైపుణ్యం కారణంగా ఈ పేరు వారికి ఇవ్వబడింది మొదట్లో స్థానిక తెగలకు చెందిన ప్రజల ప్రధాన వృత్తి వేట. కానీ ఈ జీవనోపాధిని కొనసాగించేందుకు అడవుల్లోకి ప్రవేశించడం నిషేధించబడినందున, వారు మనుగడ కోసం పూసల ఆభరణాలను విక్రయించడం వంటి ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలను చేపట్టవలసి వచ్చింది. అందువల్ల వారు తమ పూసలకు మార్కెట్‌ను కనుగొనడానికి ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రాంతానికి వలసపోతారు. వారు పూర్తిగా హిందువులు మరియు వాగ్రిబోలి అనే వారి స్వంత మాండలికం మాట్లాడతారు.

తమిళనాడులో _

నాట్

నాట్ ఉత్తర భారతదేశంలో కనిపించే సంచార సమాజం . వారు డోమ్ మూలం అని చెప్పబడే అనేక సంఘాలలో ఒకటి మరియు బాజిగర్ కులానికి సమానమైన సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నారు . సంస్కృతంలో నాట అనే పదానికి నర్తకి అని అర్థం, మరియు నాట్ సాంప్రదాయకంగా వినోదం మరియు గారడీ చేసేవారు. వారికి పద్నాలుగు ఉప సమూహాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ప్రధానమైనవి నిటూరియా, రార్హి, ఛభయా, తికుల్హార, తిర్కుటా, పుష్తియా, రాథోడ్, కజర్హటియా, కథ్‌బాంగి, బన్వారియా, కౌగర్, లోధ్రా, కొరోహియా మరియు గుల్గులియా. నాట్‌లు ఎక్కువగా హిందువులు, చిన్న ముస్లిం మైనారిటీలు మరియు హిందీలోని వివిధ మాండలికాలు మాట్లాడతారు.

ఉత్తర భారతదేశం అంతటా

పమరియా

పమరియా వారు ఇస్లాంలోకి మారిన పర్మార్ రాజ్‌పుత్‌ల సంతతికి చెందిన వారని పేర్కొన్నారు . వివాహాలు మరియు జననాలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో పమరియా గృహాలను సందర్శించడం ద్వారా వారి వృత్తి పాడటం మరియు నృత్యం చేయడం. గ్రామస్థులచే జానపద పాటలు పాడటానికి కూడా వారు ఉపాధి పొందుతున్నారు. వారి ముఖ్యమైన పాటలు బాధయ్య, సోహర్, నాచారి మరియు సందౌన్. ప్రతి పమరియా కుటుంబానికి సంఘం ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతం కేటాయించబడుతుంది. వారు సున్నీ ముస్లింలు మరియు మైథిలీ మాట్లాడతారు .

బీహార్ లో

పథర్కట్ , సంగ్తరాష్ అని కూడా పిలుస్తారు.

ఈ హిందూ సమాజం పెద్ద కంజర్ కులానికి చెందిన ఉప సమూహం. హిందీలో వారి పేరు పథర్కట్ అంటే స్టోన్ కట్టర్లు అని అర్థం. రాళ్లను కత్తిరించే వృత్తిని స్వీకరించిన తరువాత, కంజర్ల యొక్క ఈ ప్రత్యేక సమూహం మాతృ సంఘంతో అన్ని సంబంధాలను తెంచుకుంది మరియు రెండు సంఘాలు ఇప్పుడు వివాహం చేసుకోలేదు.

ప్రధానంగా బీహార్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్‌లలో కనుగొనబడింది

పెర్నా

భిక్షాటనతో సంబంధం ఉన్న సంచార సమూహం మరియు క్రిమినల్ ట్రైబ్ యాక్ట్ ప్రకారం షెడ్యూల్ చేయబడింది . చారిత్రాత్మకంగా ముస్లిం, ఇప్పుడు సిక్కుమతం మరియు హిందూమతం మధ్య సమానంగా విభజించబడింది

ప్రధానంగా హర్యానా మరియు పంజాబ్‌లలో

ఖలందర్

ఎలుగుబంట్లు, కోతులు మరియు ఇతర పెర్ఫార్మెన్స్ జంతువులను చూసిన ముస్లిం సమూహం, వారు ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తూ, ఒక గంట గాజు ఆకారపు డ్రమ్‌తో తమ ఉనికిని ప్రకటిస్తారు, దీనిని డమ్రు అని పిలుస్తారు , ఇది వారి ప్రదర్శనలలో ఉద్ఘాటన కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. ఇప్పటికీ పూర్తిగా సంచార జాతులు, చాలా తక్కువ మంది స్థిరపడ్డారు. వారు నివసించే ప్రాంతాన్ని బట్టి ఉర్దూ లేదా పంజాబీ మాట్లాడండి .

ఉత్తర భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ పంజాబ్‌లో కనుగొనబడింది

సంసి

పశువులను అమ్మడం మరియు మార్చుకోవడం, కొన్ని గారడీ మరియు విన్యాసాలలో కూడా పాల్గొంటాయి. వారి భాష సంసిబోలి , సాన్సి లేదా భిల్కి , ఇది అత్యంత అంతరించిపోతున్న ఇండో-ఆర్యన్ భాష . పెద్ద సంఖ్యలో హిందువులు, చిన్న ముస్లిం మైనారిటీలు ఉన్నారు

రాజస్థాన్ , హర్యానా , పంజాబ్ రాష్ట్రాల్లో కనుగొనబడింది

' సపేరా , సపేలా అని కూడా పిలుస్తారు

ఉత్తర భారతదేశంలో కనిపించే సెమీ-నోమాడిక్ కమ్యూనిటీలు , ఇవి చాలా పట్టణాల శివార్లలోని శిబిరాల్లో నివసిస్తున్నాయి మరియు సాంప్రదాయకంగా పాము మనోహరంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఎక్కువగా హిందూ , చిన్న ముస్లిం మైనారిటీ. హిందూ సపేరా శక్తి కల్ట్ యొక్క అనుచరులు మరియు కాళీ దేవతను ఆరాధిస్తారు .

ఉత్తర భారతదేశంలో , ప్రధానంగా హర్యానా , పంజాబ్ మరియు ఉత్తరప్రదేశ్‌లలో కనుగొనబడింది

సపేరా ముస్లింలు , వారిని మస్తాన్ లేదా ఉస్తాద్ అని కూడా పిలుస్తారు

వారి సాంప్రదాయ వృత్తి పాము మనోహరమైనది, హిందూ సపేరా కులానికి చెందిన ముస్లిం మతం మారిన వారు. సపేరా ఉర్దూ , హిందీ మరియు మైథిలీల మిశ్రమంతో కూడిన మాండలికం మాట్లాడతారు . ముస్లిం అయినప్పటికీ, చాలా మంది సపేర్లు బిసహరి అని పిలువబడే గిరిజన దేవతను ఆరాధిస్తారు.

బీహార్‌లోని సహర్సా , చంపారన్ , సీతామర్హి మరియు పూర్నియా జిల్లాలలో కనుగొనబడింది .

సపురియా

బెంగాలీ మాట్లాడే ముస్లిం కమ్యూనిటీ, సాంప్రదాయకంగా పాము మనోహరంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కొన్ని సంప్రదాయాల ప్రకారం, వారు హిందూ బేడియా కులానికి చెందినవారు.

ప్రధానంగా పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు బంగ్లాదేశ్‌లో

 

మరిన్ని వ్యాసాలు

జైనమతంలో శ్రీరాముడు .
జైనమతంలో శ్రీరాముడు .
- డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు
నైమిషారణ్యం .
నైమిషారణ్యం .
- డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు
అష్టాదశ పురాణాలు .
అష్టాదశ పురాణాలు .
- డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు
వాల్మీకి .
వాల్మీకి .
- డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు
బుడబుక్కలవారు.
బుడబుక్కలవారు.
- డా.బెల్లంకొండ నాగేశ్వరరావు