పురాణ ఆయుధాలు. సుదర్శన చక్రం .

అనేది ఒక దైవిక చక్రము, దీనిని హిందూ గ్రంథాలలో విష్ణువుకు ఆపాదించబడింది . సుదర్శన చక్రం సాధారణంగా విష్ణువు యొక్క నాలుగు చేతుల కుడి వెనుక చేతిలో చిత్రీకరించబడింది , అతను పాంచజన్యం (శంఖం), కౌమోదకి (గద), మరియు పద్మం (కమలం) కూడా కలిగి ఉంటాడు .

ఋగ్వేదంలో , సుదర్శన చక్రం విష్ణువు యొక్క చిహ్నంగా కాలచక్రంగా పేర్కొనబడింది. విష్ణువు యొక్క ఉగ్ర రూపం వలె రాక్షసుల నాశనానికి ఉపయోగించబడింది. ఆయుధపురుషుడుగా , దేవతను చక్రపెరుమాళ్ , చక్రతాళ్వార్ , చక్రధర్ లేదా చక్రపాణి అని పిలుస్తారు.

సుదర్శనం అనే పదం రెండు సంస్కృత పదాల నుండి ఉద్భవించింది - సు అంటే "మంచి/శుభకరమైనది" మరియు దర్శనం అంటే "దృష్టి". మోనియర్-విలియమ్స్ నిఘంటువులో చక్రం అనే పదం ( క్రం ) లేదా ( క్రి ) అనే మూలం నుండి ఉద్భవించింది మరియు అనేక అర్థాలలో, రథం యొక్క చక్రం , సూర్యుని రథ చక్రం లేదా రూపకంగా కాల చక్రాన్ని సూచిస్తుంది . తమిళంలో , సుదర్శన చక్రాన్ని చక్రతాళ్వార్ (డిస్క్-పాలకుడు) అని కూడా పిలుస్తారు.

ఋగ్వేదం సుదర్శన చక్రాన్ని విష్ణువుకు చిహ్నంగా, కాల చక్రంగా పేర్కొంది .

మహాభారతంలో కృష్ణుడి ఆయుధంగా విష్ణువుతో గుర్తించబడిన దివ్య చక్రాన్ని చూపించారు . యుధిష్ఠిర చక్రవర్తి రాజసూయ యజ్ఞంలో దేవత సుదర్శన చక్రంతో శిశుపాలుడి తల నరికివేస్తుంది. కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో పద్నాలుగో రోజు సూర్యుడిని కప్పిపుచ్చడానికి కూడా అతను దానిని ఉపయోగిస్తాడు. కౌరవులు మోసపోయారు , అర్జునుడు తన కొడుకు మరణానికి ప్రతీకారం తీర్చుకుని జయద్రథుడిని చంపడానికి అనుమతిస్తారు .

రామాయణం ప్రకారం సుదర్శన చక్రం దైవ శిల్పి విశ్వకర్మచే సృష్టించబడింది . విష్ణువు చక్రవాణ పర్వతం పైన హయగ్రీవుడు అనే దానవుడిని చంపి, అతని నుండి చక్రాన్ని లాక్కున్నాడు.

పురాణాలు కూడా సుదర్శన చక్రంను విశ్వకర్మ తయారు చేశాడని , దాని మూలం గురించి ఒక పురాణం ఉంది: విశ్వకర్మ కుమార్తె సంజ్ఞ సూర్య దేవుడిని వివాహం చేసుకుంది . అయితే, ఆమె భార్య యొక్క మండుతున్న కాంతి మరియు వేడి కారణంగా, ఆమె అతనిని సంప్రదించలేకపోయింది. ఆమె తన తండ్రికి ఈ విషయాన్ని తెలియజేసినప్పుడు, విశ్వకర్మ సూర్యుని తేజస్సును తగ్గించాడు , తద్వారా అతని కుమార్తె అతనితో ఉంటుంది. సూర్యుని తేజస్సు నుండి, విశ్వకర్మ మూడు దైవిక వస్తువులను ఉత్పత్తి చేశాడు: వైమానిక వాహనం పుష్పక విమానం , శివుని త్రిశూలం మరియు విష్ణువు యొక్క సుదర్శన చక్రం .

దక్ష యజ్ఞంలో సతీదేవి ఆత్మాహుతికి గురైన తరువాత , దుఃఖిస్తున్న శివుడు ఆమె నిర్జీవ శరీరాన్ని తన చుట్టూ మోసుకెళ్లాడు, మరియు ఓదార్చలేకపోయాడు. అతని బాధ నుండి విముక్తి పొందడానికి, విష్ణువు సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించి సతీదేవి శవాన్ని యాభై ఒక్క ముక్కలుగా నరికాడు. దేవత శరీరంలోని యాభై ఒక్క భాగాలు భూమి అంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయని నమ్ముతారు, వీటిని శక్తి పీఠాలుగా పూజిస్తారు .

విష్ణువు అంబరీషుడికి తన భక్తికి ప్రతిఫలంగా సుదర్శన చక్రం అనే వరం ప్రసాదించాడు.

సముద్ర మంథన సమయంలో రాహువు శిరస్సు నరికి , దివ్య మందర పర్వతాన్ని నరికివేయడానికి కూడా సుదర్శన చక్రం ఉపయోగించబడింది .

ఈ చక్రం అనేక తెగల నాణేలలో గణ అనే పదం మరియు తెగ పేరు చెక్కబడి ఉంటుంది. సుదర్శన-చక్రం యొక్క ప్రారంభ చారిత్రక ఆధారాలు అరుదైన గిరిజన వృష్ణి వెండి నాణెంలో కనుగొనబడ్డాయి, ఇది వృష్ణిలు రాజన్య తెగతో సమాఖ్యను ఏర్పరచుకున్న తర్వాత గణ (గిరిజన సమాఖ్య) ద్వారా సంయుక్తంగా జారీ చేయబడి ఉండవచ్చు అని పిఎల్ గుప్తా భావించారు. అయితే, ఇప్పటివరకు ఎటువంటి నిశ్చయాత్మక రుజువు లేదు. కన్నింగ్‌హామ్ కనుగొన్నది మరియు ప్రస్తుతం బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో ఉంచబడిన ఈ వెండి నాణెం వృష్ణిల రాజకీయ ఉనికికి సాక్ష్యంగా ఉంది. ఇది దాదాపు 1వ శతాబ్దం BCE నాటిది. తరువాతి కాలం నాటి వృష్ణి రాగి నాణేలు పంజాబ్‌లో కనుగొనబడ్డాయి. చక్రంతో చెక్కబడిన నాణేలకు మరొక ఉదాహరణ క్రీస్తుపూర్వం 2వ శతాబ్దపు పదహారు చుక్కల చక్రంతో ఉన్న తక్షశిల నాణేలు.

180 BCE నాటి, వాసుదేవ-కృష్ణ చిత్రంతో కూడిన ఒక నాణెం ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని కుందుజ్ ప్రాంతంలోని గ్రీకో-బాక్ట్రియన్ నగరం ఐ-ఖానౌమ్‌లో కనుగొనబడింది, దీనిని అగాథోక్లీస్ ఆఫ్ బాక్ట్రియా ముద్రించారు . నేపాల్‌లో, ఖాట్మండుకు చెందిన జయ చక్రవర్తీంద్ర మల్లా చక్రంతో కూడిన నాణేన్ని విడుదల చేశారు.

ఇప్పటివరకు తెలిసిన రెండు రకాల చక్ర-విక్రమ నాణేలలో, విష్ణువును చక్ర-పురుషుడిగా చిత్రీకరించిన ఒక బంగారు నాణెం ఉంది. చంద్రగుప్తుడు II విక్రమ అనే పేరు గల నాణేలను విడుదల చేసినప్పటికీ , వెనుక భాగంలో కల్పవృక్షం ఉండటం వల్ల దానిని అతనికి ఆపాదించడం సాధ్యం కాలేదు.

సుదర్శన చక్రం చక్రతాళ్వార్‌గా వర్ణించబడింది, అతను ఆయుధపురుషుడు మరియు అతని యజమాని విష్ణువు యొక్క భయంకరమైన అంశం.

సుదర్శనుని మానవరూప రూపాన్ని పురాతన భారతదేశంలోని డిస్క్‌కోయిడ్ ఆయుధాల నుండి మధ్యయుగ కాలంలో అతని రహస్య బహుళ-సాయుధ చిత్రాల వరకు గుర్తించవచ్చు, దీనిలో చక్రం సర్వోన్నత దేవత (విష్ణువు)కి అతని విశ్వాసపాత్రులైన పరిచారకులుగా సేవ చేసింది. రెండు చేతుల చక్ర-పురుషుడు మానవతావాది అయితే, మధ్యయుగ బహుళ-సాయుధ సుదర్శనుడు (చక్రపెరుమాళ్ లేదా చక్రతాళ్వార్ అని పిలుస్తారు) విశ్వంలోని విధ్వంసక శక్తుల వ్యక్తిత్వం లేని అభివ్యక్తిగా ఊహాజనితంగా పరిగణించబడ్డాడు; దాని చివరి అంశంలో, మండుతున్న ఆయుధం మరియు విశ్వాన్ని నాశనం చేసే కాల చక్రాన్ని కలిపింది .

తాంత్రికవాదం యొక్క ఆవిర్భావం, విష్ణువు యొక్క చురుకైన అంశంగా చక్రం యొక్క మానవరూప వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధికి దోహదపడింది, పాల యుగం నాటి కొన్ని శిల్పాలు అభివృద్ధికి సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి, ఈ విధంగా చక్రం వృష్ణులతో ముడిపడి ఉండవచ్చు అయితే , సుదర్శనుడిని పాక్షిక-స్వతంత్ర దేవతగా ఆరాధించడం భారతదేశంలోని దక్షిణ భాగంలో ఒక దృగ్విషయం; 13వ శతాబ్దం నుండి విగ్రహాలు, గ్రంథాలు మరియు శాసనాలు వెలువడ్డాయి మరియు 15వ శతాబ్దం తర్వాత మాత్రమే పెద్ద సంఖ్యలో పెరుగుతున్నాయి.

పంచరాత్ర గ్రంథాలలో చక్ర పురుషుడు నాలుగు, ఆరు, ఎనిమిది, పదహారు లేదా ముప్పై రెండు చేతులు కలిగి ఉంటాడు, ఒక వైపు బహుళ చేతులతో కూడిన సుదర్శనుడు మరియు మరొక వైపు నరసింహ (పంచరాత్రంలో సుదర్శన-నరసింహుడు అని పిలుస్తారు) యొక్క రెండు వైపుల చిత్రాలు వృత్తాకార అంచు లోపల, కొన్నిసార్లు నృత్య భంగిమలో గయా ప్రాంతంలో 6వ మరియు 8వ శతాబ్దాల నాటివిగా గుర్తించబడతాయి. చక్ర పురుషుని ప్రత్యేక చిత్రాలు, రాజ్‌గిర్‌లో వరాహుడితో ఒకటి బహుశా 7వ శతాబ్దానికి చెందినది, మరియు అఫ్సాద్ (బీహార్) నుండి మరొకటి 672 CE నాటి చక్కటి వ్యక్తిత్వాన్ని వివరించే చిత్రాలు కనుగొనబడ్డాయి.

ఈ చక్రం పురాతనమైనది అయినప్పటికీ, భారతదేశంలోని ఉత్తర మరియు తూర్పు ప్రాంతాలలో చక్ర-పురుష మరియు శంఖ-పురుషంగా గుర్తించదగిన మానవరూప రూపాలైన చక్రం మరియు శంఖం ఆవిర్భావంతో ; దక్షిణ భారతదేశంలో, నాయక్ కాలం సుదర్శనుని జ్వాలతో ఉన్న వ్యక్తిత్వ చిత్రాలను ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చింది. కిల్మావిలంగై గుహలో ఒక పురాతన రాతి నిర్మాణం ఉంది, దీనిలో శంఖం మరియు చక్రాన్ని పట్టుకుని, జ్వాలలు లేకుండా విష్ణువు యొక్క చిత్రం పవిత్రం చేయబడింది. ఈ సమయంలో, జ్వాలలతో ఉన్న చక్రపురుషుడు భారతదేశ దక్షిణాన ఊహించబడలేదు. ఉత్తరం నుండి దండయాత్రల ముప్పు ఒక జాతీయ అత్యవసర పరిస్థితి, ఈ సమయంలో పాలకులు అహిర్బుద్న్య సంహితను కోరింది , ఇది రాజు సుదర్శనుని చిత్రాలను తయారు చేసి పూజించడం ద్వారా ముప్పును పరిష్కరించాలని సూచిస్తుంది.

విజయనగర కాలంలో సుదర్శనుని విగ్రహాల ప్రతిష్టకు ఇలాంటి ఉద్దేశ్యాలు దోహదపడినప్పటికీ , నాయకుడి కాలంలో ఈ ఆరాధన విస్తృతంగా వ్యాపించింది , చిన్న, విశాలమైన దేవాలయాల నుండి ప్రాముఖ్యత కలిగిన పెద్ద దేవాలయాల వరకు సుదర్శనుని చిత్రాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. రాజకీయ గందరగోళం విజయనగర సామ్రాజ్యం విచ్ఛిన్నానికి దారితీసినప్పటికీ , దేవాలయాల నిర్మాణం మరియు పునరుద్ధరణ ఆగలేదు; నాయక్ కాలం వారి నిర్మాణ సంస్థలను కొనసాగించడంతో, బెగ్లీ మరియు నీలకంఠ శాస్త్రి " హిందూ మతంలో మిగిలి ఉన్న అన్నింటి పరిరక్షణ మరియు అభివృద్ధిలో వారి బాధ్యతల గురించి పాలకుల అవగాహనను ప్రతిబింబిస్తుంది" అని పేర్కొన్నారు .

సుదర్శన చక్ర పూజ వేదాలలో మరియు తాంత్రిక పూజలలో కనిపిస్తుంది. గరుడ పురాణంలో , ఈ చక్రం తాంత్రిక ఆచారాలలో కూడా ఆవాహన చేయబడింది. సుదర్శన తాంత్రిక పూజ రాజు తన శత్రువులను సాధ్యమైనంత తక్కువ సమయంలో ఓడించడానికి అధికారం ఇవ్వడం. సుదర్శన జుట్టు, నింబస్‌ను ఏర్పరుచుకుంటూ పైకి ఎగరుతున్న జ్వాలల నాలుకలుగా చిత్రీకరించబడింది, ఇది చక్రం అంచుకు సరిహద్దుగా ఉంటుంది మరియు కిరణాల వృత్తంలో (ప్రభ-మండలం) దేవత చుట్టూ ఉంటుంది. ఇది దేవత యొక్క విధ్వంసక శక్తి యొక్క చిత్రణ.

వివిధ పాంచరాత్ర గ్రంథాలు సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రాణ, మాయ, క్రియా, శక్తి, భవ, ఉన్మేర, ఉద్యమం మరియు సంకల్ప అని వివరిస్తాయి. పంచరాత్రంలోని అహిర్బుధాన్య సంహితలో , బంధం మరియు విముక్తిపై, ఆత్మ భూతి-శక్తి (2 భాగాలు, అంటే, సమయం ( భూతి ) మరియు శక్తి ( మాయ ) కు చెందినదిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది , ఇది పునర్జన్మల ద్వారా వెళుతుంది, అది దాని స్వంత సహజ రూపంలో తిరిగి జన్మించే వరకు విముక్తి పొందింది; సంసారం యొక్క కారణం మరియు లక్ష్యం ఒక రహస్యంగానే ఉంది. సంహిత ప్రాతినిధ్యంలో దేవుడు ఆడటానికి కోరిక లేకుండా పరిపూర్ణమైనప్పటికీ, సంసారం దేవుని 'నాటకం'గా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. నాటకం యొక్క ప్రారంభం మరియు ముగింపు సుదర్శన ద్వారా అమలు చేయబడుతుంది, అతను అహిర్బుధాన్య సంహితలో సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాపి అయిన దేవుని సంకల్పం. సుదర్శనం 5 ప్రధాన మార్గాలలో వ్యక్తమవుతుంది, అవి సృష్టి, సంరక్షణ, విధ్వంసం, అడ్డంకి మరియు అస్పష్టత; కొత్త జన్మలకు కారణమయ్యే వాసనలను ఉత్పత్తి చేసే కళంకాలు మరియు సంకెళ్ల నుండి ఆత్మను విడిపించడం ; అందువలన ఆత్మను సర్వశక్తి, సర్వజ్ఞత, సర్వవ్యాప్తి అనే సహజ రూపానికి మరియు సర్వోన్నత ప్రభువుతో పంచుకునే స్థితికి తిరిగి తీసుకురావడానికి.

అహిర్బుధాన్య సంహిత ప్రకారం , "చక్ర రూపంలో ఉన్న విష్ణువు, సార్వత్రిక సార్వభౌమత్వాన్ని పొందాలనుకునే రాజులకు ఆరాధనకు ఆదర్శంగా భావించబడ్డాడు", పురాణాలలో భాగవత సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్న భావన , గుప్తుల కాలం నాటి మతపరమైన పరిస్థితి,ఇది చక్రవర్త భావనకు కూడా దారితీసింది . సార్వత్రిక సార్వభౌమాధికారం అనే భావన కృష్ణుడు మరియు విష్ణువుల సమకాలీకరణను సులభతరం చేసి , వారి సైనిక శక్తిని మరియు వీరోచిత దోపిడీలను పరస్పరం బలోపేతం చేసింది.

జనకుల రాజు అయిన కుశధ్వజుడు తన గత జన్మలో ఒక నీతిమంతుడైన రాజును చంపడం ద్వారా చేసిన పాపం కారణంగా తనకు వివిధ అనారోగ్యాలు కలిగిస్తున్నట్లు భావించిన అహిర్బుధాన్య సంహిత కథలో , అతనికి ఆలయం నిర్మించడం ద్వారా 'సుదర్శన అనుగ్రహం' లభించడం గురించిన తొలి గ్రంథ ప్రస్తావన అహిర్బుధాన్య సంహితలో కనిపిస్తుంది . అతని గురువు ఆలయాన్ని నిర్మించమని అతనికి సలహా ఇస్తాడు, ఆ తర్వాత అతను 10 రోజులు కర్మలు చేస్తాడు, ఆ తర్వాత అతను ఆరోగ్యవంతుడు అవుతాడు .